苏莎拉生前为相似东谈主时的相片2005-2020年间，印度“索奁焚妻”中升天的女性东谈主数忧愁的新娘英国《零丁报》对此事件的报谈截图

预警教唆：

本文特地压抑，有令东谈主气愤的内容和相片，可能会颠覆常东谈主通晓，请遴荐阅读。

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此时此刻，就在咱们近邻，阿谁与我国共享着2000多公里边境线的国度，平均每小时有一个女东谈主因嫁东谈主而“不测”升天。

“索奁（lian）焚妻”与“索奁薄情”

在那边，每年还有逾越1000名仙女，被以宗教的时势，送到寺庙里供“高档种姓”的东谈主所享用，称为“庙妓”。

被奉献给“神”的仙女

赤裸裸的压迫、污秽的来去，无不显现着“吃东谈主”二字。

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头戴花环的“圣女”

印度卡纳塔克邦的一个小村子里，正在举办吵杂的宗教庆典庆典。

别称14岁的仙女，身着绿色镶金边纱丽、头戴黄色花环，被村民们蜂涌着，赞叹着。她行将成为“神”的女东谈主，成为“圣女”。

她的父母会得到一笔来自寺庙里的财帛；她会到寺庙里协助祭祀，为村民作念祷告，唱歌舞蹈。

但这些仅仅时势。

庆典完成的那一刻，她就将踏上地狱之路。

从此，她的身心将全部被毁。

因为完成宴尔新婚夜的并不是什么“神”，而是寺庙里的僧侣或长老。

东谈主口普查论述炫耀，在这个邦里，有9733名“圣女”，平均每个村里有20-30名。

印度寰宇妇女委员会论述炫耀，印度有逾越40万名“圣女”，主要分散在印度安得拉邦和卡纳塔克邦。而她们的寿命，也比凡俗东谈主短。

东谈主们对这些“圣女”时势上顶礼跪拜，本色上谁齐知谈，她们的确凿身份是“庙妓”。

作用是得志寺庙里的僧侣或婆罗门长老的“需求”，以致一晚要服侍多位，生下来的孩子也不知谈父亲是谁。

比及年老色衰的时候，就会被寺庙松手。

在此时刻，好多活命在抑制村里的女孩是住在家里的，寺庙“召唤”的时候，就立即启航前去。

女孩的父母们就眼睁睁看着男儿受灾难吗？他们对所谓的信仰真是如斯坚贞吗？

怎样可能？这仅仅一桩桩赤裸裸的污秽来去。

这些未满15岁的仙女，大多来自达利特“贱民”家庭。

来自抑制家庭的“圣女”

抑制的父母连给她们置办嫁妆的本领齐莫得，而常常这种家庭的孩子会越生越多，以至于把他们奉侍成东谈主齐艰巨。

于是，家长就会跟寺庙作念来去，让女孩去作念“圣女”，除了第一次能得到的一大笔钱，每个月还能从庙里领钱（来自供奉的分成）。

不外钱数却少得哀怜，95%的东谈主每月平直低于1000卢比（85元东谈主民币）。

好意思其名曰的“奉献”，本色上所以宗教为名的“卖身”。

父母把男儿鼓舞了火坑，不但能得到钱，这个家庭在“来生”还会有契机翻身，成为上等阶级。

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“圣女”有多惨呢？

“圣女”马拉

12岁那年，秀雅的仙女马拉在朝外里耕耘，被一个寺庙里的东谈主员看到。立时，那东谈主找到了她的父母，要把她“奉献”给“神”。

马拉被“奉献”之后，并不是彻底脱离家庭，她需要寺庙家里两端跑。

在庙里“侍奉”完后，她要回家作念家务，给弟弟妹妹们作念饭，打扫。

她注定一生倒霉。

字据印度教程序，成为圣女，将毕生不得婚嫁，也莫得受证明的契机。

这代表了什么？

等她东谈主老色衰时，就会被毁掉，更莫得东谈主娶她。

那“圣女”们的前途是什么？

正在梳洗的艾尼卡

50多岁的艾尼卡也曾是个“圣女”，在寺庙付出了泰半芳华。

当她莫得运用价值后，就失足到了“娼业”。在当地最大的红灯区里开了一家勾栏，旗下职责者险些齐是“圣女”出身。

她们从得志一小撮高种姓东谈主群私欲的“庙妓”，造成了工作大货车司机、小本策划的凡俗“娼妓”。

这种低档勾栏，收费便宜，一次的用度能够300卢比，约合26元东谈主民币。

每个女东谈主有一个我方的房子，所谓的房子，即是在床边设一谈门，有宾客来了，就爬上床，拉上门即可。宾客想作念什么事情齐行。

脏乱差，每天接客庞杂，这里成了艾滋病润泽地。

字据世界卫生组织统计，四成的“退役”庙妓是艾滋病毒佩戴者。

信仰莫得成为救赎，反而成为将东谈主拖入地狱的引力。

即是这么，她们依旧莫得对抗信仰，依旧虔敬。

在接客的瑕疵，她们坚合手祷告。既然此生受尽折磨，她们只可祈求昔日或下世的好意思好活命。而拉皮条的东谈主，可能是她们的父亲、昆季。

还有的“圣女”老去后，留在庙里退居幕后，培养新的“圣女”；有的失足街头，成为叫花子。

年老的“圣女”展示她们独到的项链，这是在寺庙里职责过的见证

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为什么二十一生纪了，这种丑陋的恶俗还接续存在？

吊销“圣女”的建议仍是出身快一百年了，但为何难以隐藏呢？

恶行的延续，根源在于大过法律的“宗教通晓”以及东谈主性的计算打算。

100年前的两位“圣女”相片

六、七世纪的印度，有一个梵语词：Devadasi。

字面意念念是神的侍女。

本事高妙、有文化的女性被以为是服侍神的“神女”、“圣女”的东谈主选。

这些女东谈主均来自国度里最显耀的家眷，以致包括皇室公主。

好多东谈主受过细腻的证明，以致会写诗。

她们的主要职责包括背诵经文、饰演古典婆罗多舞、唱歌，在寺庙中为众神制作花环，以及保合手寺庙清洁。

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国王和寺庙措置部门慎重给她们发工资或发地皮行为补贴。虽然，国王也有私心，好意思貌的仙女能迷惑更多的信徒到寺庙里来，能取得更多的捐钱充实部队。

但跟着时候的推移，事情运行变味了，“圣女”们运行有了别的“用途”。

“供需”两边的诉求齐发生了挪动：

当先是需求方。

古印度文化中，男女之欢与宗教是缜密计议在沿途的。有一种信仰体系叫：坦陀罗，它不但不拒却阳世间的享乐，相悖还要挖掘、开采享乐时的体验。

这个体系瞩目这种能量和信仰，依靠它来达到取得怡悦的标的。

最闻明的庆典是数对男女出席的“五种享乐”，前四种差异为食用鱼、肉、酒、谷物，第五种即是环球合资沿途“剖判”。

男女在极乐中如胶投漆，体验天东谈主合一的意境。（可自行搜索：印度寺庙浮雕，从中一窥究竟）

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为什么要“双修”呢？